有谁知道紫微斗数把星辰对应商商人物这种理论出自哪本古籍
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有谁知道紫微斗数把星辰对应商商人物这种理论出自哪本古籍?
自己分析的
想学习紫微斗数紫薇斗数三合派书籍,应该如何入门
紫斗入门相比八字容易很多,精通和八字一样都很困难。想学习紫斗的话自学即可,iask里面有很多免费的电子书可以下载,我当初是看的中州派王亭之的初、中级教程。往后可以看看紫云,宁雪天等人的。
紫微斗数排盘,求大师帮我详解 非常感谢 说的白话文一点哦 不然我看不懂
(1)稻谷(2)古代妇女发型(3)(4)社稷倾覆(5)()()()
紫微斗数的入门
在网上算紫微斗数,输入年月日时以后,我们会看见一张图。
一张方形的图。
上面有很多字,而且字的颜色并不相同,有的是红色,有的是绿色,有的是黑色,花花绿绿,蛮好看的。
还有一些地方,写着夫妻、子女、财帛等等词语。
绝大多数的人,第一眼会看到“命宫”。有的人看到自己的“命宫”里面坐了个七杀,心里就有种不祥的感觉:“七杀是什么?好像很不好的样子。”
还有的人呢,看到自己的命宫里面是紫微、天府、天相之类,就有点兴奋了。这些词语,光是念起来都觉得舒服,不信你多念几遍。
然后,绝大多数的人,就开始对照网上的资料,开始自己给自己算命了。
因为这样简单的接触紫薇斗数三合派书籍,我们开始学习紫微斗数里面的道理。
可惜,绝大多数人学的都是错误的。因为你们看到的资料,既不正统,也不完整,更没有讲明适用范围。
各位不妨想想,如果你拿着百度搜来的资料就能把命运算准,那算命岂不是太简单、太小儿科了。
诚然,各位搜索得来的讯息中有正确的,但是更多内容是错的。算命,容不得半点马虎,错了一点点,可能全盘都错了。
——想要做出正确的预测,必须有一个正确的思路,沿着正确的步骤,逐渐往下推理。
像你们这样随便翻翻书,然后百度搜索一下,胡乱学点东西,只会越学越紧张、越害怕。天天想着什么“刑克”“破财”“灾病”,精神上都会出问题。
而且,千万不要想着你有一天能够大彻大悟,忽然就成高手。
算命要讲步骤、讲方法,学习也是一样的。你拿《资本论》去给小学生阅读,他智商再高也很难读懂,因为他没有读这本书的基础能力。
做任何事,都要打基础。基础不牢固,永远成不了大师。
罗马不是一天建成的。
2
算命分为两个步骤。
一是解读,二是推理。
所谓解读,就是对着命盘,来分析你的各种信息。
比如看你长的好不好看,学历有多高,家里有没有钱,谈恋爱的次数多不多,平时是喜欢打球还是喜欢上网,等等。
还可以看出更细的,比如痣的位置,疤痕的位置,身体受伤的部位,等等。
我们看一棵树会长到多高,一定要看这是一棵什么样的树?它的根基扎的深不深?
如果这棵树是长在墙上的,或者是长在一个小花盆里面,那么就算你拼命给它施肥,它也长不了多高。
而且,不同的命盘,面对同样的运气,反应也是截然不同的。
以前有学生对我说:“《紫微斗数全书》上面有句口诀,说的是【石崇豪富,限至劫地以亡家】。老师,我今年走的就是地空地劫的流年,我好害怕,你看我会不会倾家荡产?”
我问:“你一个月赚多少钱?你存款多少?”
他回答说:“我存款连五千都没有,我是打工族,一个月就两三千。”
我说:“那你怕什么呢?你就算倾家荡产,也只是损失那几千块而已,这有什么好怕的?”
如果你是富豪,那么遇到地空地劫当然要注意!因为稍微一点财运波动,都可能让你损失几百几千万。
但如果你是个穷人,你本来就没有钱,你还怕什么地空地劫呢?难道,它能让你更穷?
所以,我们在算命的时候,一定要先解读命盘中提供的【关键信息】,如此才可以做出准确的论断。
——如果你连对方的任何信息都不知道,又怎么去预测未来呢?
3
解读命盘有多种方法。
在当代社会,最重要的是“技能”与“学历”。
有的人,学历比较高,发展的潜力就更大。
有的人虽然学历不高,但是拥有专业技能,比如一名开挖掘机的司机,一样可以赚到很多钱。
最怕的是既没有学历,又没有一技之长的人。
这样的人,多数都想要经商,因为对他们来说,只有经商这一条选择。
说到经商,那么变化就更多了。
很多人问:“财运来了,是不是做什么都赚钱?”
当然不是的!哪里有那么简单呢?
有的人卖书能赚钱,但是转行卖啤酒就亏了。有的人开网吧能赚钱,但是投资房地产就亏了。有的人当流动小贩赚到了钱,但是开门市部就亏了。
——这个人具体适合走什么路,必须要解读命盘。
算命,绝不是说“你今年财运好”就完事了的。
要有那么简单的话,我们岂不是只要回答“运气好”“运气不好”“运气中等”就可以?如果只是这样,那算命也太好赚钱了。
运气的好坏,要跟这个人的实际情况结合起来考虑。
这就好像一个八岁的小孩子,就算他的财运走的再好,你也不能推断他赚了一大笔钱,只能说是【他父母给他的零花钱】大大增加了。就算他的桃花运走的再好,也只能说是他受女孩子欢迎,跟班里的女同学每天都在一起玩,而不能说他今 年结婚。
当然,现代社会也有小孩子赚钱的例子,比如《爸爸去哪儿》里面的那些童星,很小就会代言商品赚钱了。不过呢,这种情况非常罕见,一般是不做考虑的。
算命,一定要与现实情况结合。
4
紫微斗数命盘,归根结底是【信息的交织】。
有的信息是直接影响另外的信息,有的则是间接影响。
就好像开碰碰车,有的小孩子会从正面撞你,有的是从侧面撞过来。还有的小孩虽然没有撞你,但是他挡在了你的前面,不让你过去。
想要正确地从命盘上解读信息,必须要有分析的能力。
什么是分析?
分析,就是将研究对象的整体分为各个部分、方面、因素和层次,并分别地加以考察的认识活动。例如政府提拔干部,就一定要先分析这个人,是否符合提拔的标准?他的人品如何?他的能力如何?他做过什么贡献?他哪一年入党的?他的出身怎么样?他在大学校园里担任过什么职务?他的历任领导对他的评价如何?他结婚了没有?他的家庭是否稳定?是否有人曾举报他?他原先的上级是谁?他和哪些人之间的关系比较好?他是谁提拔起来的?
以上的一切,都是分析。而这些分析得出的信息,重要性又各有不同。
比如在当代的中国官场有谁知道紫微斗数把星辰对应商商人物这种理论出自哪本古籍,最重要的当然是【关系】和【能力】两部分,其次则是家庭状况。至于其余的那些信息,虽然有影响,但是一般不会很大。
我们看紫微斗数命盘,也是一样的。我们将许多的信息从命盘中摘选出来,排列在一起,然后来分析,哪一些是非常重要,必须要重视的;而哪一些是不太重要,可以讲也可以不讲的。
比如一名官员的命盘,其夫妻宫、官禄宫、奴仆宫、田宅宫、福德宫就特别重要,任何与之有关的信息都要重视;相对来说,其人的财帛宫并不是很要紧(特殊情况下也有例外,因为财帛宫可以看出贪污受贿、侵吞公款的情形);
至于一个商人的命盘,财帛宫就非常重要,任何与金钱有关的宫位信息都要重视;相对来说,普通商人的官禄宫并不是很要紧。
注意,上面说的是普通商人,而不是那些创办企业、拥有许多下属的巨商。
命运有成千上万种,遇到不同的命盘,就要有不同的预测方法。
算命紫薇斗数三合派书籍,绝不是“一招鲜吃遍天”。各位不妨用脑袋想想,要是预测命运就只有一种推理方法,那岂不是侮辱了“命运”这个词。
紫微有多少个派别
很多地方说法不一,这里不作更多解释。
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流:一是以星曜解读为主,统称为三合派;另一则以四化解读为主,统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统,以十四主星所组成六十星系,彼此互相干涉所产吉凶互应,经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨,以紫微星辰为经,飞星四化为纬,相互对待,互生体用,其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献,前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正,而不流於八股;后者归纳紫微斗数之构成理论,加以诠释,顾其本末。 主要流派: 一、三合派系: 1、中州派: 起源在洛阳,祖师是白玉蝉和吴景鸾,据说,每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后,才命名为中州派。在王亭之先生之前,有陆斌兆先生这一个分支,所以严格来说,中州派也分为两派。 虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多,但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何,学习紫微斗数的人,大多对王亭之先的书不陌生,进而认识中州派的学说。 在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称,而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。
但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨,外界只能从他们的著作中窥豹一斑。 中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如,一系列的星跟另一系列的星碰上,就会产生变化;论命的法则就是从这些变他中推衍出来。 总括来说,中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外,对四化的运用也比传统的用法更多彩多姿。 除了星系互涉之外,庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同,而在流年诸星如:流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上,也都是别树一格的。 2、紫云派 紫云先生先拜何姓老师门下,及后来凭藉著个人的努力,穷三十年的印证和钻研,自成一派。发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论,太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过,但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论,有一说是他自创的,也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何,其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 3、现代派 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下,但为了坚持自己的理念而自立门户。
一九八五年四月起,伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人,出版了七本的「现代紫微」,从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」,提倡「子平归子平,斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数,和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持,引来很多支持者。跟王亭之一样,了无居士很热衷於评注古籍,认为紫微斗数的精要,尽在前人的著作当中。 4、天机派 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学,是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字,可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此,天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。 以传统「三合派」为基础,类似子平八字的五行生克取用神为用的论法,就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外,还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点,传统三合派的典籍都有记载,但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。 5、沈氏紫微 沈平山先生跟紫云一样,集百家之大成,以一已之力创出其独特的论命手法。 沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微,比较新颖。
但观其内容,所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分有谁知道紫微斗数把星辰对应商商人物这种理论出自哪本古籍,以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。 6、占验派 据闻,占验派的代表人物有两个:一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。 占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化,内容非常广范。断流运方面,除了基本的本命、大限盘和太岁盘外,再加上小限和斗君共有五个盘。 7、透天派 透派斗数,于日本再回流入台湾。透派相传至今,据说已历十三代,当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 「透派」的正式名称为「明澄派」,除了命身宫的安法与古本不同,命盘也不安宫干之外,内容则与古籍大同小异。 8、天运合参派 楚皇是「天运派」的创始人。 除了「紫微斗数全书」之外,应是现代融入八字合参思潮的第一人,以宫气、喜忌神、死劫等论断。 9、新诠派 慧心斋主 慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样,著作无数,贡献良多。
10、三合派 创始人是恭鉴老人。 其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀,紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化,但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 (上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是,恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆,敬请留意。) 二、四化派(飞星派)系 1、河洛派 河洛派是由台湾人曾国雄创立的。 以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。 2、钦天门(华山钦天秘仪) 由广东梅县素心老人所创建的,传至近代蔡明宏先生。 门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派,对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生,法堂主人和方无忌等。 3、仙宗派 创建人台湾正玄山人,法号玄真子,苗栗人,声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
主张星平合参,纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过,其基本体系却是不折不扣的飞星派,但其支系来历却是无从稽考(因为是神授的)。 三、其他派系 1、一叶知秋术 这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。 一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境,有点像《佛门一掌经》。 其实,早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法,也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。 2、科技派 科技紫微网张盛舒,引入科学进紫微斗数,希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高,但手法却不为传统人仕认同。
紫微斗数怎样入门?
师傅,个人推荐h大陈义承。
书籍的话,门派有别,三合里最基础的似乎是《紫微斗数精成》,简单易懂。
飞星的话,钟义明先生的《紫微随笔》不错。