探秘紫微斗数:融合阴阳五行、周易卦象的博大精深之术
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探秘紫微斗数:融合阴阳五行、周易卦象的博大精深之术
紫微斗数根植于阴阳五行学说,牵系《周易》卦爻,吸收《周易》卦象之论,融合道家义理,以天文、历数、地理、中医、音律等为其思想资料,以数学的演绎法和归纳法为基础,可谓是博大精深,义理充蕴、体系严谨、逻辑严密,并特别注重数理关系。
紫微:我国古代天文学家将天体恒星分为三垣、二十八宿以及其他天体。紫微星是三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)的中星,是北斗星系的主星。星相学以它为“万星之主”,代表至高无上,主管生育、造化。
斗数:在天为斗,在地为数,以星斗的运转来判断人事气数。
紫微斗数既有道家的宇宙观色彩,又注重人文环境和人际关系的现代意蕴。紫微斗数、铁板神数、邵子神数、南极神数、北极神数号称中国五大神数,而紫微斗数被称为五大神数之首。相传为陈抟所作,陈抟为五代末、宋初的道家大师,字图南,自号扶摇子。举进士不第,隐居武当山,后迁居西岳华山。宋太宗赐号“希夷先生”,民间尊称他为“陈抟老祖”。他精研易学易理玄机,追求宇宙造化之秘,有《太极图》、《先天图》等传世。
紫微斗数推命的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫,安好星耀、四化(化禄、化权、化科、化忌),观察各宫位的星群组合,再通过四化的牵引,依此推断人事。
紫微斗数起例歌诀总括
希夷仰观天上星,作为斗数推人命,
不依五星要过节,只论年月日时生。
先安身命次定局,紫微天府布诸星,
劫空殇使天魁钺,天马天禄带煞神。
前羊後陀并四化,红鸾天喜火铃刑,
二主大限并小限,流年後方安斗君。
十二宫分详庙陷,流年祸福此中分,
禄权科忌为四化,惟有忌星最可憎。
大小二限若逢忌,未免其人有灾情。
科名科甲看魁钺,文昌文曲主功名。
紫府日月诸星聚,富贵皆从天上生;
羊陀火铃为四煞,冲命冲限不为荣。
杀破贪狼俱作恶,庙而不陷掌三军;
魁钺昌加无吉应,若还命限陷尤嗔。
尚有流羊陀等宿,此与太岁从流行,
更加丧吊白虎凑,殇使可以断生死。
若有同年同月日,祸福何有不准乎?
不准俱用三时断,时有差迟不可凭。
此是希夷真口诀,学者当须仔细精,
後具星图并论断,其中部诀最分明,
若能依此推人命,何用琴堂讲五星!
我们都知道,中国易学的源头是河图洛书。进而周文王作周易,孔子作易传,春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化,分为象数学派和义理学派。紫微斗数的象数之学,在斗数全书中已经写的很详细了,其义理之学却未曾说明。
《易传·系辞上传》:“是故紫微斗数宫干四化入各宫表象,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”
《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
周易《系辞》里说:“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也,此河图之数也。”
同源于周易,河图中的数的概念在紫微斗术中也有体现,而数就藏于十二宫之间的关系之中。十二宫代表的数字如下所示。两两一组,为阴阳,为生成,为体用。
由诸经可知,万物相生而成,故用于推断人事的术数应取河图相生之数,紫微斗数也不例外。
紫微星属己土,配数为10;
天机星属乙木,配数为8;
太阳星属丙火,配数为7;
武曲星属辛金,配数为4;
天同星属壬水,配数为1;
廉贞星属丁火,配数为2;
天府星属戊土,配数为5;
太阴星属癸水,配数为6;
贪狼星属甲木,配数为3;
巨门星属癸水,配数为6;
天相星属壬水,配数为1;
天梁星属戊土,配数为5;
七杀星属庚金,配数为9;
破军星属癸水,配数为6;
文昌星属壬水,配数为1;
文曲星属壬水,配数为1;
左辅星属甲木,配数为3;
右弼星属庚金,配数为9。
十干四化:
甲 廉贞化禄 破军化权 武曲化科 太阳化忌
乙 天机化禄 天梁化权 紫微化科 太阴化忌
丙 天同化禄 天机化权 文昌化科 廉贞化忌
丁 太阴化禄 天同化权 天机化科 巨门化忌
戊 贪狼化禄 太阴化权 右弼化科 天机化忌
己 武曲化禄 贪狼化权 天梁化科 文曲化忌
庚 太阳化禄 武曲化权 廉贞化科 天同化忌
辛 巨门化禄 太阳化权 文曲化科 文昌化忌
壬 天梁化禄 紫微化权 左辅化科 武曲化忌
癸 破军化禄 巨门化权 太阴化科 贪狼化忌
十干四化是事物发展的一个整体过程,从化禄的开始,到化权的发展高潮,再到化科的经过,最后归于化忌的结果。故而四化亦顺应天时,化禄是春天,属木;化权是夏天,属火;化科是秋天,属金;化忌是冬天,属水。一般认为化禄、化权、化科为吉,化忌为凶。其四化原理不甚明确,但我从《皇极经世》中找到了关于河图天地全数的一段话:
“天数五,地数五,和而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而变四。四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。
天之体数四而用者三,不用者一也。 地之体数四而用者三,不用者一也。是故无体之一以况自然也,不用之一以况道也,用之者三以况天地人也。易有真数,三而已。”
体数为四,用数为三,不用者一,这不正好是四化三吉为用一凶不用嘛!用者为得、为加,不用则为去、为减。故而再根据“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之”联想到十天干都是得五数而成。再根据星耀配数看十干四化:
甲 廉贞化禄 破军化权 武曲化科 太阳化忌
(甲木天干次序为1,则2+6+4-7=5,成数为5,似乎不对,但”其一者无体“,再往下看看)
乙 天机化禄 天梁化权 紫微化科 太阴化忌
(乙木天干次序为2,则8+5+10-6=17,成数为17,似乎又多了,但减去10后,正好为乙木2之成数7,甲木少一,乙木多10则进一)
丙 天同化禄 天机化权 文昌化科 廉贞化忌
(丙火天干次序为3,则1+8+1-2=8,为丙火3之成数8)
丁 太阴化禄 天同化权 天机化科 巨门化忌
(丁火天干次序为4,则6+1+8-6=9,为丁火4之成数9)
戊 贪狼化禄 太阴化权 右弼化科 天机化忌
(戊土天干次序为5,则3+6+9-8=10,为戊土5之成数10)
己 武曲化禄 贪狼化权 天梁化科 文曲化忌
(己土天干次序为6,则4+3+5-1=11,为己土6之成数11)
庚 太阳化禄 武曲化权 廉贞化科 天同化忌
(庚金天干次序为7,则7+4+2-1=12,为庚金7之成数12)
辛 巨门化禄 太阳化权 文曲化科 文昌化忌
(辛金天干次序为8,则6+7+1-1=13,为辛金8之成数13)
壬 天梁化禄 紫微化权 左辅化科 武曲化忌
(壬水天干次序为9,则5+10+3-4=14,为壬水9之成数14)
癸 破军化禄 巨门化权 太阴化科 贪狼化忌
(癸水天干次序为10,则6+6+6-3=15,为癸水10之成数15)
其中,庚干四化最是争议巨大,但由上可知,庚干四化为太阳化禄、武曲化权、廉贞化科、天同化忌。
河图中将数分为几个概念,分别为生成之数、五行之数、天地之数、阴阳之数。
“天一生水,地六成之。” 一、六同在北方,故为共宗。对应紫微斗术宫位的关系,我们的命宫和疾厄宫是一六共宗的关系。
一是阳数探秘紫微斗数:融合阴阳五行、周易卦象的博大精深之术,为后天,为用。六是阴数、为阴,为先天为体。
那么大家想象一六、先天、后天、体用是什么关系呢?首先命宫和疾厄宫都是代表自己,为北为水,这里隐藏着紫微给我们为人的启示,对于自己的事情,或者说做人需要多思考(水主智),低调,要沉得下来(水打起大浪带来伤害)。
其次,疾厄和命宫的体用关系,说明疾厄宫是命宫的前提。每个人都想要好命好运,但是前提是要有命享受啊。我曾经的一个咨询客户过来咨询事业,我看了以后只有一个建议,你还是去检查一下身体吧。
人在钱没了,和钱在人没了。都不是什么好事,本山大叔的小品台词包含了巧妙的体用的智慧。
地二生火,天七成之”。二七同道。二七在南,为火。二是兄弟宫,七是迁移宫。这个启示很明显了,在外混,和兄弟、好朋友相处,要像火一样热情。火的特质是发散,因此,也需要你去奉献。我们说这个人在外面混的好,那这个人一定是愿意对外人付出的。这样的人怎么会人缘不好呢?
在紫微中,兄弟宫也是资金库,这也就是说,你的钱是哪里来的,你的钱或者能让你聚集成资金库的钱,其实来源于你的迁移宫。如果你的迁移宫死了,你的兄弟宫再好,也没办法发挥作用。就好比你是世界上最牛的音乐制作人,团队也贼牛(用好),当你你要卖专辑的时候,却发现你的客户群体是聋哑人(体是死的)。
“天三生木,地八成之。”三八为朋紫微斗数宫干四化入各宫表象,为木。分别为夫妻和交友,木是情义的象征。现代社会里,为什么现在男女关系似乎有越来越对立的趋势,其实本质上是因为大家不太明白什么叫夫妻。能做夫妻首先你们得能做朋友。朋友之间是要讲情义,讲合作的。夫妻相处如果一方不能支持另一方,迟早会分道扬镳。因为你们的木枯了。真正能做夫妻到白首的,是你们之间木的支撑,木的缠绕,这个我们可以理解成共同利益,同步率,相处舒适度,对彼此的责任心等。而靠一时的春雨(爱情)也注定只能活最多个把个春夏而已。
“地四生金,天九成之。”四九为友,为金。分别为子女和官禄宫。为什么我们看传承百年的大家族其实规矩非常严格,而做生意做得大的老板,一定是能谋能断,杀伐果断的。因为子女和官禄都需要用金的态度去对待:严格、理性、认真。这边必须要说明一下,严格不是暴力,理性不是毫无感情。子女也代表着下属,和官禄的“一六共宗”的关系,也说明官禄如果不好(这边可以理解成你的事业时运不济或者你遭遇事业挫折等),你的员工再出色也没有用。
这里需要注意的是,我们一六的关系并不是固定的,不是说命宫一定就和疾厄宫绑定了。上面我们将命宫和疾厄拿出来说的时候是将命宫为后天为一,疾厄宫为先天为六来看的。如果我们将疾厄宫作为一,那么它的六就是福德宫。也就是说福德宫是疾厄宫的先天,所以我们会听见福德宫是疾厄宫的疾厄。所以我们会发现现代很多病并不是因为身体本身的毛病,而是福德宫(情绪思虑)而引起的。是疾厄的疾厄出了问题。要想病好,要先把福德的问题解决。
由此下去,任何一宫,我们都可以去找到它的先天。一六一六的关系可以无限下去。如此下去,我们生命中的元素又千丝万缕地全部联系了起来。是为“一生二,二生三,三生万物。”
「所谓河洛理数,顾名思义,当然不外以河图、洛书的数理为准则。不过它的方法,是以天干十位数,地支十二位数,配合八卦的象数而构成一套理念性,抽象性的计算公式。它是渊源于西汉易学象数的纳甲方法,发展为另一种推命的公式和学理。」这基本也是紫微斗数的创作根源。在往后的发展方面,河洛理数朝向由数起卦,再由八卦相荡成本命卦方向延伸;紫微斗数则由数转化成星、及天干与数的对应关系定位四化。「况且在中国推算星命的各种成方法中,真正以易理为主体的,只有河洛理数一书,别无它书。」除了河洛理数一门之外,还要加上紫微斗数。至于它推断现实人生际遇的准确度如何,那是另一命题,此中大有天文科学与星命哲学的雷同之妙与矛盾之处,当另辟专题讨论之。
「飞宫」是后天的行为学,有疑才飞,若无关联,要弃之不用。每个盘都可以用飞宫来飞,但不是每个宫位都可以用来飞宫。那么,哪些宫位可以飞宫,或哪个宫位可以飞出全部的四个化象禄权科忌,或哪个宫位只能飞出去三个、或两个,或只能飞出一个化象,甚至~~不能飞,能不能飞,能飞的要飞什么,飞出去又代表什么?这些都是有前提性限制的。这些「前提性限制」,也就是飞宫,会受到生年和自化间的关系变化而影响。
飞宫是借干遁星,假象合支。当天干在某些变化的趋使下,自然会产生飞宫的行为,以平衡此变化所造成的不平衡现象,这是飞宫法的原理。按「生年,自化,飞宫」四化的运动引力大小,自化是本宫或本对宫的直线力量,飞宫是抛物线的力量,相对自化的力量恒大于飞宫。所以飞宫时常飞不出想要的结果。
所谓河图洛书的「一六共宗」,原始指的是命宫为一,疾厄宫为六,命宫化忌冲疾厄宫,也称为「回头克」,用歇后语来说就是「大水冲了龙王庙」探秘紫微斗数:融合阴阳五行、周易卦象的博大精深之术,这种回头冲克,是很无情的。「一六」命疾中间是相差「五」,这理则可以通过「一六]延伸出河图的河洛数,二七,三八,四九紫微斗数宫干四化入各宫表象,五十。他们的宫位关系都是相差「五」,现实中这「理则」应用也较多,较广。如果宫中有生年忌或自化忌时,同样飞禄也会形成「禄忌同组」的双象。
现根据紫微斗数命盘十二个宫作一个整体的概括和十二个宫位分别忌冲的「一六共宗」图。
一,命 宫化忌入父母宫,忌冲疾厄宫。
二,兄弟宫化忌入命 宫,忌冲迁移宫。
三,夫妻宫化忌入兄弟宫,忌冲奴仆宫。
四,子女宫化忌入夫妻宫,忌冲官禄宫。
五,财帛宫化忌入子女宫,忌冲田宅宫。
六,疾厄宫化忌入财帛宫,忌冲福德宫。
七,迁移宫化忌入疾厄宫,忌冲父母宫。
八,奴仆宫化忌入迁移宫,忌冲命 宫。
九,官禄宫化忌入奴仆宫,忌冲兄弟宫。
十,田宅宫化忌入官禄宫,忌冲夫妻宫。
十一,福德宫化忌入田宅宫,忌冲子女宫。
十二,父母宫化忌入福德宫,忌冲财帛宫。
命宫化忌入父母宫,忌冲疾厄宫
兄弟宫化忌入命宫,忌冲迁移宫。
夫妻宫化忌入兄弟宫,忌冲奴仆宫
子女宫化忌入夫妻宫,忌冲官禄宫。
财帛宫化忌入子女宫,忌冲田宅宫。
疾厄宫化忌入财帛宫,忌冲福德宫。
迁移宫化忌入疾厄宫,忌冲父母宫。
奴仆宫化忌入迁移宫,忌冲命宫。
官禄宫化忌入奴仆宫,忌冲兄弟宫。
田宅宫化忌入官禄宫,忌冲夫妻宫。
福德宫化忌入田宅宫,忌冲子女宫。
父母宫化忌入福德宫,忌冲财帛宫。