紫薇十二宫位代表什么 科学时代:物欲驱动下的进步与道德缺失
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紫薇十二宫位代表什么 科学时代:物欲驱动下的进步与道德缺失
学习紫微斗数的基本要素
现在的科学时代并不仅仅是靠科学家们的好奇心来驱动,同时需要另一种顽强而难以遏制的力量,那就是人类的各种物欲。奇怪的是人们从来没有想过用科学知识排遣或消除物欲,除非为了医疗的目的,人们总是迫不急待地将科学的最新成就转化为能极大满足自己各种欲望的物质。尽管这种做法的危害性并不需太多的理智就可以被认定,今天科学技术中的进步已经不再是主要用来消除贫困、满足人们的基本生活需要,而是主要用来刺激新的欲望增长点,用来管理和统治,制造恐怖和战争,生发和传播疾病,破坏生存环境。
与文明史的任何时期相比,人类现代的知识中最少有道德律,而且不断增长的知识还在抹杀深植于人们心中的伦理记忆。科学对人类的根本福祉并不象公众所想象的那样有益,事实上它只是通过改变经历痛苦的方式对我们生活的表层改头换面,其实痛苦并没有因此降低,更没有消失,恰恰相反,近三百年来人类的灾难与这种知识一同增长。现在已经到我们必须开始对科学进行深刻的反思时刻;必须从我们的内心、从我们的生活中找到一种更明智的知识力量来驾驭它。而此力量由下列七点说明
一.要建立在因果循环的原理基础上,没有这个基础任何理论都无法真正确立,我们应当学会用这个原理来审视人类所有的知识,并且应当坚信,任何一门知识只当它明晰地与这个原理相一致时紫薇十二宫位代表什么 科学时代:物欲驱动下的进步与道德缺失,才是正确和完善的,而且只当我们在一门知识中明晰地看到这种一致性时,才算是真正的理解了这门知识。因果不二,心性只跟它自己干涉;但另一方面,我们又能看到别人的色身、听到别人的声音,这说明人我原来一体。自己眼,可看别人身;自己身,可听别人声,却可以不因此视听而生喜乐苦痛,人之于己是教我们彼此知而不受。知见无见、名为正见,不受之受,名为正受。明白这个道理,所有众生就都是能开启自己正知正受的觉悟者。若于声色,起人我之见,顺喜违怨之想,知见立知,即无明之本,迷了时,便在六道痛苦轮回
二. 要了解引力作用:在浩瀚的宇宙里,在某些时空中其引力无法计算,任何的物质, 甚至连光都无法从中逃逸,这样的区域在物理学上叫黑洞,在人的身上也存在相同的力量,也称为人的欲念,欲念的力量,无时无刻的吸引著你朝著它的方向走,而要走向何方你也不清楚,也就是所谓的无明,此种引力有两种一为业力,一为愿力用现在物理学来比喻则为一种是是分别计取物与物之间的引力,其大小与物体的形状无关,而与距离有关叫牛顿引力。另一种是系统与系统之间的相似程度有关,而与距离无关称为量子引力
凡于人事物贪著计取,就受牛顿引力的支配,身随境迁,不得自在,称为业力。
以不分心观身与境,则不受距离限制,心能转境,随愿即至,称为愿力。
由业力与愿力两种的力量产生人生的喜怒哀乐,与生老病死之间的关系,知者处之泰然,不明者惊惶失措
三.天人合一:每个人的心都是与周遭的人事物一体,它可感知一事一物,也可感知一切事一切物。若于心境不起分别,不取不舍,则人我天地合或一体,一沙一尘均是一个整体,这种情况下我们不能把不同对象的知觉分开,这就是整体论,现代科学一直对“反物质世界”的存在迷惑不解,其实于境不起分别,就是“反物质世界”,它是以整体论的方式存在。一念分别心起,就是所谓的“物质世界”,它是以还原论的方式存在。这两种世界原来是一不是二,是正是反决定于如何观察它。而意识则是正反物质的相互作用,由于正反物质原来是一,所以所谓的作用只是一种幻觉。意识的这种作用会形成一些特定的心识状态,佛经称为“心所”,物理学称之为“基本粒子”。由此当知,物质世界的有序性,来之于生命之间的合理相处,它是我们可资利用能源的真正来源,合理地使用能源就是珍惜我们与周遭的人事物在过去所建立的共生关系;更重要的是要学会与人事物合理相处,这是建立人生秩序的根本途径。
四.星光所传达的讯息,当星光经历了上百年、万年传到我们这里时,便与藏在心识里的经历记忆发生量子干涉,于是产生觉受。以此类推,前生更有前生、后生更有后世,这就是命无始终,生死轮回的原理。又“粒子”只跟它自己干涉,因果原来是一,所以善有善报、恶有恶报,这就是因果报应的原理。由此知眼前物均是前识遗尘,过去已不可更改,不迷于物,即真实我命;于现前境不起分别,于分别中不起功过之想,即真实智慧;由知真命故,不畏生死,少欲知足;由真实慧故,不论人非,寂静常行,不为名功,即真实福贵。生死既然是一种平常的现象,只要明了它的原理后,任何人依法施为都可以自由的出生入死。已所不欲,勿施于人,去恶近善,福贵就可以自己做得了主
五.什么是数学和力学的终极呢?在儒家是“易无体,而神无方”,在佛家则是“缘起性空,性空缘起”。易是易数,是所说的数学终极;神是自心本性的作用,感应,也是所说的力学终极。易数与西方数学不同,西方数学中数是算法的对象,易数则数与算法互为对象紫薇十二宫位代表什么 科学时代:物欲驱动下的进步与道德缺失,它用数来研究算法和结构,又用算法来研究数的结构,所以易数既叫数术,又叫书数。数与术(算法)这种关系集中地体现于象数(相当于几何学)中,易数还称做象数。易的研究结果是万法归阴阳,阴阳合道,道无形而易无体。无形,无体的意思是不可得,相当于现代西方数理学的歌德尔定理:所有的公理系统要么不完备,要么不自洽,二者不可兼得,而易数实际上就是用种种数形对歌德尔定理的证明。阴阳相博谓之神,用力学概念讲就是能质量的相互交换。神无方(方是住所,以无住所,说其更没有去来变化)即所谓的作用实际上并没有发生。生灭、动静、明暗,通塞、离合全都是假相,包括物理学的四种基本作用力(在易学中是五种)统统都是假相,说白了都是“误解”所致!为什么有力呢?原因是你“错”算了?为什么有宇宙万物呢?原因是你“错”看了!为什么有人我呢?原因是你“错”想了,所有的力量都不是孤立存在的,每个量都是别的量相对胶合的表示,没有一个量是至高无上的。所有的法则也是如此。相对胶合称为缘起,不能孤立存在称为性空。缘是相对;起是生起;性是作用;空是无住。量是空的,所以才有法则;法则是空的,所以才有量,量和法则相互为因,所以说缘起性空,性空缘起。现代物理学中,量子论和相对论不能调合的原因就是还不懂得这个道理。其实法则的相互调合不要产生更高的法则,而是产生出量
六,命学与预测学有何不同,预测学是根据以前所发生过的事统计归纳后的数据形成一段语言或文字,再透过某种的现象某来解释,如现在应用比较多的如北极神数,鉄板神数,邵子神数,南极神数,庙里卜签,西洋的星相学,水晶预测学,或流传较多的测文最有名的推背图,或所谓的神通去预知未来的事,直接判定未发生之事,而命学也称命理学,是依据人出生的日期时间为检索资料,定出其个性配合其人所处的环境与接触的人事物统合参考,再依据其生(合,缘起)克(制约,结束,缘灭)之力的演算出起,变,续,灭的因果关系,溶合了心理学,空间学,时间学,力学,遗传学的整合,如周易,紫微斗数
七.数与术的不同再於术为一种统计归纳的技术,技巧,是无自性的,而数呢是依据自然本性再依其生克制化之力演译出结果,包含了起因,心态,空间,时间,互动过程而形成结果,一起一灭,再生,再起,再灭的不断演变而出,其变又不是乱无章法,而是循著天地之间自然法则的规律运转,不能断章取义,由此过程的脉络再翻泽成人懂的文字或语言,故称为演译学,紫微斗数之为数,是由简易,不易,变易三大原则综合了各种因素而形成了一门完整的演译学
综合上述的七种原则简化成一门命理学必需综合了心性,因果,业力,讯息,空间,时间,计算,演化,翻译与统计归纳才能成为一门真正的命理
紫微斗数以星曜所传达的讯息归纳成各种人性(命)的现象,配合地支的宫位空间,与人自己本身的内外环境分类成十二种不同的职能,再运用阴阳五行生克之间的冲撞,产生了引力,引出人内心所在的欲望与自心本性,由四化飞星的飞化理出人的因果脉络(运),由性而起,由力而变,由因果轮回产生了喜怒哀乐,人生不就是如此吗,故紫微斗数被称为天下第一神数之由来,命为先天与父母而来不可变,运为后天自己造作而来,明白了其因果业力之间的脉络关系自然不会随意造作,离苦而得乐,即安住於极乐世界何乐而不为之
紫薇排盘,请帮助分析
太了。。。。大哥这个太我难看的明白,下面有质料,自己研究下,我不相信那个东西 基本结构
紫微斗数的基本结构是根据出生的年月日时,将十四主星及其它大大小小百多颗星斗分别安放于十二宫垣位。
先定命身宫,再定五行局,然后紫微星定位,而其余十三主星仍跟定位。其它的辅佐煞杂曜等依据出生的年月日时一一安放。
这过程便是起盘(或称排盘,安星,布星等),这个排出来的,便是天盘。由这些星斗坐落的宫位及星与星的相互关系,进而推算一个人的祸福官禄,际遇吉凶。
命主、身主、斗君、流年、流月
命主:
先天俱有的特性,是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果,乃先天魂所居之所,佛家曰人假四大地水火风而成形,此为之先天也。喜入于命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之,加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。其命宫在子则命主为贪狼。
在丑=巨门。寅=存禄。卯=文曲。辰=廉贞。巳=武曲。午=破军。未=武曲。申=廉贞。酉=文曲。戌=存禄。亥=巨门。
身主:
后天造作的特质,是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点,乃先天魄所居之所,未成形象前的执性,是先天所做所为导致如今的性为,应以前一年、月、日、时、分、秒视之,考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之,加煞星则不好,其生年支在子则身主为火星。
在丑=天相。寅=天梁。卯=天同。辰=文昌。巳=天机。午=火星。未=天相。申=天梁。酉=天同。戌=文昌。亥=天机。
斗君:
用以推十二月令,即依生月之数以命宫为起点逆算,然后依生时顺数,所到该宫位即为斗君亦为流年的正月。
流年:
以太岁地支为主,例如甲子年则该年的流年命宫在子这一个宫位。有依小限者然少验。
流月:
流月有多种论法,兹例一法:依斗君的位置如果是本命盘的父母宫,则每年的流月之正月即是从父母宫算起。有其它论法当在学园区论之。
十三宫:
宫有阴阳,生年三吉化入阳宫主贵入阴宫主富。内外生年干来自何处,如来自六内自力更生,如来自六外是荫得,主吉凶,亲事等之分。
六阳宫:
命、夫、财、迁、官、福宫、或居阳干亦属之。
六阴宫:
兄、子、疾、友、田、父宫、或居阴干亦属之。
六内宫:
命、财、疾、官、田、福宫。
六外宫:
兄、夫、子、迁、友、父宫。
身宫附于十二宫中乃自己后天一生最在意执着之点,故有人重财,有人重感情等等之不同也,此为论得失依据之大刚。
基本术语
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阳干:甲、丙、戊、庚、壬,属阳。
阴干:乙、丁、己、辛、癸,属阴。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥
干支:一个天干地支的组合,称作干支。例如甲子,乙丑等等。
五行:金、木、土、水、火
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
宫干支:在星盘中每个宫位,必有所属的干支。
六十花甲、花甲:天干有十个,而地支有十二,以一配一循环相对,便有六十个不同干支,称为六十花甲或花甲,以一年配一干支,即六十年便循环一次。
五行纳音:每个干支有所其属的五行纳音,"纳音"者,可能和音律有关。
五行局:水二局,木三局,金四局,土五局,火六局。五行局由命宫纳音而定。
阳男,阳女:出生在阳性天干的人,男称阳男,女称阳女。
阴男,阴女:出生在阴性天干的人,男称阴男,女称阴女。
顺行:一宫一宫的顺时针方向数行。
逆行:一宫一宫的时针方向数行。
命盘,天盘,先天盘,起盘,排盘,安星,布星:
依出生的年月日时用一定的方程式将星斗安置于十二宫垣内,这个动作称为起盘,排盘,安星或布星,而这个排出来的便是命盘,天盘或叫作先天盘。
宫垣:在一命盘内分成十二"方格",这"方格"在斗数术语上称作宫或宫垣。
大运,大限:以一宫主十年运程,称作大限或大运。
小限:以一宫主一年运程,称作小限。
本宫:主事的宫位,例如讨论事业宫,事业宫即为本宫。
对宫:本宫的相对宫位,例如事业宫为本宫,夫妻宫即为对宫(即相隔六宫位)
三合宫:例如事业宫为本宫,命宫和财帛宫便为三合宫。(即本宫的左右相隔四宫位)
三方四正:本宫,三合宫加上对宫
邻宫:本宫的相邻宫位,例如事业宫,子女宫和疾危宫便为邻宫,
天罗地网、罗网:辰戌两宫
四长生地:寅申巳亥四宫
四旺地:子午卯酉四宫,又称四桃花地
四墓宫:辰戌丑未四宫
化曜:化禄、化权、化科、化忌四曜
空曜:地空,天空,截空,旬空
刑曜:天刑及擎羊
忌曜:化忌及陀罗
六吉星:文曲文昌,左辅右弼,天魁天钺。
六凶星:铃星火星,地空地劫,擎羊陀罗。
四煞:铃星火星,擎羊陀罗。
文曜:文曲,文昌,化科,天才,龙池,凤阁。
对星:例如天府天相,太阳太阴,文曲文昌,左辅右弼,三台八座,龙池凤阁紫薇十二宫位代表什么,铃星火星,地空地劫等等。
桃花杂曜:红鸾,天喜,咸池,大耗,天姚,沐浴。
对照,对拱:本宫和对宫相对的星曜,例如紫微在子,贪狼在午,贪狼便称为对照或对拱紫微。
会,见,会照,冲,遇:星曜于三方四正相遇。
同度,同躔,相守:两颗或多颗星坐守于同一宫位。
单见:例如见文曲星,但在三方四正不见文昌,便称为单见。
相夹:两星曜位于邻宫,本宫即称为被这两星相夹。
空宫:宫中无正曜,为之空宫。
借星,借星安宫:本宫为空宫,而借用对宫之星曜作为本宫星曜,称为借星。
满天星斗
斗数中所用的星曜大约百多颗,为了方便起见,往往将它们分成干等级。
用星曜的影响力来分类
通常是为甲,乙,丙,丁等级别,以甲级星的影响力为最大,乙级星次之,丙级星又次之.....
例如:
甲级星:紫微,武曲,天机,贪狼,太阳,天同,廉贞,天府,巨门,太阴,天相,天梁,七杀,破军
乙级星:左辅,右弼,天魁,天钺,文昌,文曲,禄存,铃星,火星,地空,地劫,擎羊,陀罗
丙级星:龙池,凤阁,红鸾,天喜,孤辰,寡宿,等等
用星曜的性质来分类
正曜:紫微,武曲,天机,贪狼,太阳,天同,廉贞紫薇十二宫位代表什么,天府,巨门,太阴,天相紫薇十二宫位代表什么,天梁,七杀,破军
辅曜:左辅,右弼,天魁,天钺
佐曜:文昌,文曲,天马,禄存
煞曜:铃星,火星,地空,地劫,擎羊,陀罗
杂曜:龙池,凤阁,红鸾,天喜,孤辰,寡宿,蜚廉,破砰,华盖....等等。
用星曜的南北来分类
北斗:紫微,贪狼,武曲,巨门,廉贞,破军,左辅,右弼,禄存,文曲,擎羊,陀罗
南斗:天府,天机,天相,天梁,天同,七杀,文昌,天魁,天钺,铃星,火星
中天:太阳,太阴,及其余诸星
学习斗数应该熟悉上述每种分类。
庙旺平陷
庙旺平(利)陷是斗数中的术语,用以表示星曜在某宫位的得失,同一星曜在不同的宫位其威力可以差异很大,最能发挥星的正面力量是为庙,所谓吉星祥瑞,凶星不恶。
最不利是为陷,将星曜不吉利的一面显露出来。
坊间差不多每本介绍紫微斗数的书籍都有星曜庙旺表,大家可自行查阅。
有一点要留意,庙旺平陷在斗数虽然重要,但星曜间的组合往往更有决定性作用,不可以一两颗星的庙旺来推断某一宫位的吉凶。
十二宫垣
不分男女,十二宫垣由命宫起逆行
命宫,兄弟,夫妻,子女,财帛,疾危,迁移,交友,事业,田宅,福德,父母
而身宫就寄居于命宫,夫妻,财帛,迁移,事业或福德宫。
命宫--显示个人性格,格局高低,先天运势强弱。
兄弟--兄弟多寡,和睦与否,亦可推算亲密朋友或事业伙伴关系。
夫妻--推算感情或夫妻关系,宜早婚或迟婚。
子女--推算子女多少,子女关系如何,成就高低,成长中的过程如何。
财帛--一生中财禄多寡,财源性质和稳定与否,
疾危--推算先天那器官较弱,一生中有没有大灾病,凶险意外等。
迁移--对环境改变的适应能力,可推断旅行中的遭遇。
交友--推断平辈间的关系,得力与否。
事业--从事的行业性质,事业发展倾向,宜创业或打工等。
田宅--可推算家宅运,是否有祖业,甚至可推算居住环境。
福德--个人精神修养如何,是否有嗜好,品性兴趣高低等。
父母--推算与父母的感情,缘份强弱,有没有父荫,遗产等。
身宫--后天努力方向,成败艰难与否。
先天运势
从出生日期定出来的命盘,称为"天盘",天盘是静态的,它显示的是先天运势高低。从天盘之中,可以看出个人的出生背景,家庭状况,性格喜好,先天顽疾,和六亲关系,刑克轻重等等。
十年大限
一个先天运势强,而后天运程又好,那当然是无往而不利。一个先天运势已弱,再加上后天运又不滞,那就贫困连年,苦无立锐之所。但世间绝少如此极端的命造,大多数的情况是先天吉凶交杂,而后天又时好时坏。所以能不能够把握后天的好运,或避开,减轻后天坏运所带来的影响,便变得十分重要。
在紫微斗数以一个宫位代表十年吉凶,由命宫开始,阳男阴女顺行(由命宫,父母,福德……),阳女阴男逆行(由命宫,兄弟,夫妻……),十年行一宫位,在这十年中便以这宫位为命宫,称为"大限命宫"而"大限兄弟宫","大限夫妻宫"等仍挨次而定。
而在大限里所代表的岁数由五行局所定,例如阳男土五局,第一大限为命宫由5-14岁,第二大限为父母宫由15-24岁,。。余似类推。
除了宫位的转移外,一些星曜仍会加入本来星盘中,这些新加入的星曜,称为"大限运曜"或"运曜",这些运曜有
大限擎羊,大限陀罗,大限禄存,大限天魁,大限天钺,大限文曲,大限文昌,大限化禄,大限化权,大限化科,大限化忌等。
但这些星曜怎样排法呢?它们原来是依大限命宫的干支而起,例如原本天盘命宫在丙辰,下一大限命宫为丁巳,这些运曜便用"丁"干而起。
流年小限
天盘主一生,大限主十年,对于一年之中的变化,斗数中用"流盘"来表示一年的命运起跌,流盘又怎样来的呢?它是根据那年的天干地支而定,用地支来定"流年命宫"所在宫位。
例如今年为己卯年,流年命宫便在卯,流年兄弟宫在寅,流年夫妻宫在丑等等。和大限一样,流年也有"流年星曜"或称"流曜"加入原来星盘中
流年擎羊,流年陀罗,流年禄存,流年天魁,流年天钺,流年文曲,流年文昌,流年化禄,流年化权,流年化科,流年化忌等。
但和运曜不同,这些流曜并非依宫位的干支而起,而是用流年干支定位,例如今年为己卯这些流曜便依"己"干而立。
运曜依宫干而起,而流曜则而年干而起,这点初学者要留意。
除了流盘外,还有用小限来看一年际遇,小限是以生年支定起始宫位,以一年一宫来断吉凶,但此方法比较呆板,没有流曜,也没有流四化,所以小限只可作为参考,推算流年应以流盘为准。
禄权科忌
星曜四化可以说是斗数中非常重要的一页,四化星不是独立的星曜,它们是由天干得出那四颗星需要化,天盘中四化由生年天干定,大限四化由大限宫位定,而流年天干则定流盘四化,那一颗星被化之后,它的某方面的特性便可能被加强,转移或削弱,而对星盘的影响就要全盘考虑,
先天四化,大限四化,流件四化,可以令同一颗星"化完再化"或不同化星互相影响,这样就可以得出一个非常复杂星盘。
化星有四类
化禄--加强星曜中的财禄性质
化权--加强星曜中的权力性质,或增加星曜的稳定性。
化科--加强星曜中的名誉及声望
化忌--加强星曜中的缺点
"通常来说",化禄,化权,化科是为吉化,影响较为正面,而化忌则为不利。能够掌握好四化,在推算时就大有帮助。
推算方法
三方四正
看任何一个宫位,都要以三方四正所遇的星曜组合一同观察,不可以本宫两三颗吉星或凶星来判断好坏。
查看两邻
留意宫位会不会受对星所夹,例如曲昌夹,左右夹,日月夹,紫府夹之类,或受凶星所夹,如火铃夹,羊陀夹,空劫夹等。
先看格局
首先看看全盘是否成立为一些特别格局,例如月朗天门,火贪格等等,真正入形入格者十分之少,但如果格局成立,就算不在命宫,仍虽注意。
细看命宫
例如一个身体健康欠佳的人,未必全在疾危宫反映出来,可能会在命宫。其它宫位也如是看。
兼视福德
福德乃视一个人的喜好,兴趣,精神状况等,思想主宰行为,所以绝不可忽视。
找出强弱
全盘之中,一定有宫位比较好,有些比较差,除了要留意他们坐落在宫位外,还须注意大限流年有没有冲起吉凶,是否吉更吉,凶更凶,而又当大限流年行经时,就要非常留意。
借宫安星
当宫位没有任何正曜时,要将对宫的星全部借入,始作推算。借入星曜的庙旺仍旧以原宫位为准。
四化互冲
大限有大限四化,流年有流年四化,耍注意原局的四化有没有被冲动,而被冲动后性质有没有改变。
弱宫失地
在找出相对的较弱宫位后,就要推算那一个大限此宫位再遇煞,往往出事便在此大限巳。例如先天疾危宫为羊陀夹,而大限的疾危宫又为运羊运陀夹之类。
对星会照
斗数非常重视对星,所以要注意这些对星有没有成对的影响同一宫位,例如在三方四正会见或相夹,成对映入比起单见,不可同日而言。
平衡中庸
中国的哲学思想很重视中庸之道,所以当宫位的星曜组合过刚过柔皆不宜,过刚则折,过柔则弱,最佳者乃刚柔并济,光暗适中。
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紫斗入门相比八字容易很多,精通和八字一样都很困难。想学习紫斗的话自学即可,iask里面有很多免费的电子书可以下载,我当初是看的中州派王亭之的初、中级教程。往后可以看看紫云,宁雪天等人的。
如何学习紫微斗数
如果想学习紫微斗数还不如先把四柱八字学好.有时间的话,再学习紫微斗数 .为什么这么说呢, 因为紫微斗数有很多坑, 存在很多的同盘现象,一个甲子(60年)内同盘率高达70%以上.论命准确率就可想而知了.